求书阁 - 都市小说 - 我的国风打卡系统在线阅读 - 第一百四十六章 中外结合(求月票!!!)

第一百四十六章 中外结合(求月票!!!)

        跟着妹子来到楼上。

        楼上这位就更厉害了。

        中西结合。

        “这位也是国画大师么?”

        “是的,这是新大师的作品,新大师是本世纪以来,少有的学贯中西的大家,曾经一幅画卖出过三百万的天价。”

        可不是本世纪么。

        现在才2021年,这个世纪才过了五分之一,大师倒是多了起来。

        姜然点了点头,看了一眼手机上的国风评级。

        嗯,很好,只有简单的f级。

        不过好歹也是两位大师的画展,那不得评个a以上,乃至于说,跟昆博一个等级?

        又是逛了一圈,姜然笑着问道,“这幅画您能给介绍一下么。”

        这是一个麒麟瑞兽,仔细的看,是一张张细小的残片拼成的,不是画作?

        “这是根据一些烧毁的残片拼凑的国画,在国画里面有个分支,叫做锦灰堆,也叫八破图,意在表现出书房一角的杂乱无章,但有美的内涵的东西。”

        “古人拼凑出来的大多是没有固定形状的,就只是杂乱无章的摆放和绘画,但,在我们这里,根据西方的波普风格去解构,然后重新的拼贴,形成一种新的画作,这就是新大师的国画理念。”

        女子说了很多。

        姜然倒是明白了一点。

        古人的锦灰堆,要是体现书房一角的话,就是杂乱的书籍,堆放在一起,然后从上往下看,把看到的画面,原封不动的,画在二维的图片上。

        但是,这好歹是画的画作把,你这个我就看不懂了,你自己不画,然后拼贴?

        艺术就是派大星?

        至于西方的波普风格,姜然不懂,拿出手机,光明正大的查了一下。

        不懂就问度娘。

        度娘告诉他。

        这是一种后现代主义的风格,是一种结合的艺术,把复杂的东西解构,拼贴起来,形成一幅新的画作。

        解构主义也是西方的一大特色,把所有的东西都分解,然后凸显出来一种新的理念。

        比如说简爱这本书,单单从女主的线看,倒是只是一个曲折的爱情故事。

        然后,当你去进行解构。

        从西方那个时期的女子权利运动去看的话,你会发现,女主的人生,都随着那个时代去走的,属于时代的狂澜之中的一个小的缩影。

        波普艺术的组成成分包括但不限于城市的废料,一些精致的涂鸦。

        拼贴嘛,说白了,就是将完全不同的两个东西,放到一起,然后形成一种新的东西。

        国潮。

        也很有创意和特色。

        不得不说,波普艺术在上个世纪的西方国家,确实是产生着巨大的影响。

        解构拼贴这种艺术,想想也能够形成一种让人追捧的潮流。

        如果是在西方国家的话,可以想象。

        把一些符合现代化潮流的东西,比如说高跟鞋,报纸,可乐,等一些东西的图片放入结构拼贴的潮流当中去,也绝对能够产生一种新的化学反应。

        别的不说,近代以来,姜然确实是看到过好多的服装设计,是拼贴而成的。

        一半是普通的衬衫,另一半,是牛仔衫。

        两者从中间部分解构,拼贴成新的两件衣服,这样带给人的感官就会不同了。

        嗯,是个很有想法的画家。

        从锦灰堆开始,到现代的波普艺术,两者加起来,绝对是一种新的思维模式。

        不过,这些作为服装设计,或者是杂志封面来讲更好一些。

        至于搬弄到国画上面,风格还是没有那么契合的。

        因为全是拼贴的东西,画家可以不动一笔一墨,用破损,或是烧剩下的画作制片来重新的拼贴成新的画作。

        这样看起来还是有点感觉的。

        整体看来,小众了点,也难登大雅之堂,如果真的画锦灰堆的话,姜然还敬你是条汉子。

        为什么要学习西方的东西?

        不能说是西方的东西不好,而是,本身国家已经有了那么优秀的文化了,就没有必要去对西方的那些东西去进行学习和分析。

        这样会形成文化落差,这是改不回来的。

        前世就有个最鲜明的例子。

        曾巩。

        宋代的文学大家,位列唐宋八大家之一,文章写得端正有哲理,同时代的古文家莫不推崇备至。

        别的不说,苏轼的伯父逝世,邀请曾巩去作墓志铭。

        这是很大的肯定了。

        欧阳修,王安石,苏辙等大家,也都是赞不绝口。

        元明清三个朝代,甚至把曾巩捧上了神坛,认为这是个理学大家,对于程朱理学的诞生,产生了极大的推动作用。

        地位与朱子等同。

        虽然没有那么夸张,但曾巩的文章写得确实是一般人临摹不来的,唐宋八大家之一,实至名归。

        古文的巅峰人物。

        但,就是这么一个人物。

        在现代却是声名不显,甚至,教科书中,没有一篇曾巩的作品。

        要知道,哪怕是三苏中的其他两位,在教科书中也是登上过篇幅的。

        更别提韩愈柳宗元,欧阳修等人了。

        很反常的事,至于为什么声名不显。

        只因为一次现代的革新,把孔子甚至都拉下了神坛,曾巩作为古文大家,也随着轰轰烈烈的革新,被抹去了。

        革新传来了西方的先进思想,却也磨灭了很多优秀的传统文化。

        浅尝辄止的借鉴,倒是还行。

        现在这个,倒是弄得有些不伦不类。

        画作就算卖到三百万,三千万又如何,姜然依旧是看不上的。

        而且姜然也对这个数字存疑。

        别的不说,活着的画家,能卖到三百万?

        而且,这种明显是抽象的画作,对于有着传统审美的国人来说,根本不值得花这个钱去购买,对于外国人,则是没必要。

        只能说仁者见仁智者见智,可能是真正的对上口味也说不定。

        两位的画作,一个是发扬了国画中的冰雪画作,另一个,则是将西方的艺术风格吸纳进来。

        姜然并不反对这样去做,只是觉得,称之为大师有些言过其实了。

        大师两个字,倒不是那么重要,不过,至少也在一个领域要集大成者。

        “这幅画是......”姜然看着最后的一幅画,眉梢一挑,问道。

        “这是新老师在街上,找了三百余人去画他的画像,然后,重新的模仿路人的笔迹,去进行二次绘画。”妹子介绍着。

        姜然这才微微点了点头。

        这个看着就顺眼多了。

        不是什么标榜国画,只是街头艺术。

        甚至于来看这位新老师的其他画作,也就是街头艺术而已,更适合出现在newyork的街头。

        上面是一个个画的形象各异的小人的脸部画像,画的,只能说是看了三百张图,都不一定对这位新老师有个什么印象。

        不过,看着这种感觉确实是不错。